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 車鼓陣

車鼓陣俗稱弄車鼓或車鼓弄,是一種以舞和弄為表演型態的小戲陣頭,雖名為車鼓,但卻沒有車翻和鼓的味道,更與跳鼓陣扯不上關係,他的活動領域主要在中南部沿海地帶。車鼓陣的表演可分為前場和後場,前場歌舞後場伴奏,前場人數不定,但以三對六人為多成員,可男可女,角色僅作丑旦之分,造型自由,大致丑角作滑稽裝扮,雙手分拿四寶,隨劇情節奏敲擊,旦角作華麗裝扮,左拿絲巾,右執摺扇,搭配丑角左右搖擺或前進後退,邊歌邊舞,邊舞邊歌。後場人數亦不定,多可八九人,少則兩三人,亦可所使用的樂器皆為南管樂器,常用的有二弦三弦,大廣弦,榖仔弦,頭手弦仔,月琴和品仔橫迪等數種。車鼓陣的細目以車鼓掉為主,多係以歌謠的方式表現的民間故事,內容大多是描寫男女私情的情節,詞白通俗詼諧,有打情罵俏,有淫佚嘲諷或鬥或戲或窕或弄,一手自成,一段情節每段約六七分鐘,可分段表演亦可連續舞唱。

 雙生仔陣

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金獅陣

金獅陣跟宋江獅陣很類似,大多流行於曾文溪流域,與宋江獅陣有異曲同工之妙,而兩種文化的差別性在於金獅陣裡有一獅旦的角色。而這些獅旦皆由十二歲以下的學童扮演,表演時獅旦在頭上綁上紅彩、身穿肚兜,並站在大人的肩膀上,行進時單手不停舞動著彩球,具有引導神獅的作用,為曾文溪流域一帶金獅陣最大的文化特色。

 畫臉宋江陣

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花式大鼓隊

大鼓隊在台灣某些地方也稱花鼓陣,其演出方式與意涵大致上與開路鼓相同,唯一較為不同的是,大型的花鼓隊,由多名鼓手同時操作敲擊一面鼓,少則四人,多則十多人。演出內容,除以震撼人心的鼓聲演奏之外,更以多人配合節奏,拋甩鼓棒,以較為花俏且具有特技性質的方式作為演出。

 

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 包公陣

包公陣包含在神將團裡其中的一個部分,包公稱為包拯、包青天、包府千歲、馬國公、馬府千歲,為我國宋朝名官,以鐵面無私、日審陽、夜審陰的故事最為令人津津樂道。圖片中的包公陣主角為以包公為主題的神將一尊,兩旁派以排班嘩路、哨角馬頭鑼。參拜時由兩邊排班進場迴旋,包公則手持玉笏由遠而近,以三進三拜為主要的表演方式。

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我愛參加廟會,也喜歡看廟會,愛的是那種大家齊心合力來為神明服務的心情,喜歡的是那種台灣特有的風俗文化,除了前面有介紹過的陣頭(大多是神將團與家將團)以外,其實,在整個廟會'遶境'進香隊伍中,還有很多值得欣賞的陣頭,而且,每一個陣頭的背後,都有一段特殊的典故與意義,不管是傳統的或是現代的,細細品味,相信您一定會對於廟會文化更加喜愛喔!

 

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五虎將 職場中最具賺錢競爭力的星座(嘿嘿!沒想到我是第一名咧)
最近的景氣真的有慢慢回升的跡象,尤其是股市指數連翻上漲,經濟的活水看起來已經慢慢的進入台灣了。在下半年的職場中,誰是最會賺錢的五虎將呢。趕快看看下列文章你就知道答案了。如果你是公司老闆,一定要重用這些星座的人。 

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招財方法: 時機歹歹,坊間有許許多多招財方式,在這裡介紹幾種不用花錢,又簡單易做,祝大家都能有個好財運.

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我們要出去玩囉,要不要一起去啊,名額有限,要要趕快喔!  

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牛年開春後的第一個科期,因神聖降駕指示在恭迎太歲星君,安太歲祭典後才要開始正式科辦,所以趁著沒有濟世,眾神聖也降駕下來和大家一起賀新春.先虎爺公與虎爺大將軍率先降駕,除先與大家賀新春外,更賜給在場每個人一個紅包,神奇的是當虎爺公指示將他的錢水中的硬幣每20元包一個紅包共要包28,眾人將硬幣拿起來一數,不多不少,錢水中正好有5610元硬幣,正好夠28個紅包,但更奇的是,在發紅包時,才發現現場大大小小正好是28,人人有獎.!太神奇了.更高興的是,後來虎爺大將軍指示第五尊小虎爺(招財虎)要到我家作客一個星期,真是太幸運了! 

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安太歲是一種民間信仰香港攝太歲,每年都有沖犯太歲的生肖,如屬該生肖者,需要祭祀太歲神一年,以求太歲神保佑自己消災免禍。一開始,安太歲是在家中擺設太歲神位,晨昏供奉一年。而今現代工商社會步調繁忙,一般人多到寺廟安太歲,以趨吉避凶。

 來源

 「安太歲」這種信仰儀式,可能有南北兩種來源。

北:金章宗(1189-1208)在位時,母親生重病,於是金章宗命人在長春宮(北京白雲觀)祀奉太后的本命元辰神,此後北京就有了祭祀本命元辰神的「順星」習俗。因為太歲神與本命神在後來融合在一起了,於是清代以後就變成祭祀太歲神。由於太后的生辰是 正月初八 ,因此往後北京的順星和其他地方的安太歲,最初都在 正月初八 舉行。

南:大約宋代以後,江南風水大盛,「鎮宅」的觀念很普及,而太歲則被認為是會帶來凶煞的神衹,因此如果房子的座向不好、或者隨著流年變遷造成風水困厄,就可以使用太歲鎮宅符來鎮煞、改變風水。後來這種安奉太歲鎮宅符的習俗,漸漸變成安奉太歲符,所以現在台灣、香港等地看到的太歲符,上面也都還有「鎮宅」的字樣。最後脫離原本的鎮宅因素,成為單純的消災解厄活動。

簡單說,華北的來源提供了民間廣泛祭祀太歲神以及六十太歲神的由來,而江南的來源則直接促進了安太歲的習俗

從上述安太歲信仰的來源可以知道,原本安太歲是沖犯太歲的人自行在家裡面進行的,早期,安太歲的信徒多於春節前後,在家以紅、黃色紙書上「本年太歲星君到此」或「本年太歲星君神位」或「一心敬奉太歲星君」之類字樣,貼在家中,晨昏焚香禮禱。年底時,將紙撕下焚化:「送神上天」。後來演變成一套安太歲的儀式,如太歲符、太歲神像等。

但是今日社會型態變遷,信徒無法配合晨昏節慶的諸多祭禱,多委由寺廟代為舉行祭祀活動,久了大家也就遺忘安太歲原本是可以在家自己舉行的了。

台灣,幾乎各大寺廟都提供信徒安太歲,並收取寄付金;而香港人多會到圓玄學院雲泉仙館的太歲殿安太歲。

 在家安太歲

以下提供在家安太歲之法:

生辰 己丑 本命太歲 潘蓋 星君

 

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五毒大神

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黑面三媽

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特殊陣頭介紹

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underworld_finance金銀紙的種類

 

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underworld_finance金銀紙的由來

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我一直不喜歡在我的部落格上談政治
寶貝瑜也不喜歡我談政治

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熱鬧的10月活動終於圓滿的落幕了
這個月幾乎週週都有活動 週週都精彩

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前兩天
寶貝瑜脖子又不小心給扭傷了(只因為打了一個噴嚏)

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上禮拜
聽到一個客戶向我訴苦

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感謝大家的支持,前兩天收到通知,說我的

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