張仙仔

金獅陣

金獅陣跟宋江獅陣很類似，大多流行於曾文溪流域，與宋江獅陣有異曲同工之妙，而兩種文化的差別性在於金獅陣裡有一獅旦的角色。而這些獅旦皆由十二歲以下的學童扮演，表演時獅旦在頭上綁上紅彩、身穿肚兜，並站在大人的肩膀上，行進時單手不停舞動著彩球，具有引導神獅的作用，為曾文溪流域一帶金獅陣最大的文化特色。

 畫臉宋江陣

在介紹這麼多宋江陣之後，我們仍要為您介紹“東港下頭角宋江陣”。此陣雖與一般宋江陣無所差異，但是較為特殊的是，它是以中國民間故事“水滸傳”搭配星宿所組成，且該陣最大特色，有別於一般傳統宋江陣的是，每個人物均繪畫上臉譜作為代表。其表演所蘊藏的涵義與特殊的陣法，都是值得我們細心的去欣賞，而此陣只會在東港東龍宮與朝隆宮大型廟會才會出陣，所耗費之人力，物力都是非常龐大，內容則是精采可期。

文武虎爺陣

文武虎爺陣為近年興起陣頭，它的出現直至目前為止，僅出現在企業化經營的專業陣頭營業項目當中，尚無傳統廟宇將他視為自我本身文化延續的一環。所以筆者研判，文武虎爺陣的興起可能較為近代，且是為了因應市場化的多樣性，由宋江陣、宋江獅陣改編而成的職業陣頭。

 台南縣七股樹仔腳寶安宮白鶴陣

全台目前有兩陣白鶴陣，一為七股寶安宮所有，是為了參加西港仔香而組成的陣頭，白鶴陣跟金獅陣很 類似，只不過是將金獅和獅旦換成了白鶴及童子，基本上這二陣可以說是兄弟陣頭，白鶴陣在西港仔香享有特殊的地位，是唯一可 以被允許參加請王過火的陣頭，另一陣則是台南市土城蚵寮仔角的白鶴陣，兩陣為師兄弟，同屬青腳巾系統。

 龍鳳獅陣

該陣有兩種表演方式，一種是採三獸結合一體，再以台灣獅之傳統技表演，而另外一種則是一龍一鳳一獅三種分別造型，以集合方式來表演娛樂性的技藝，但不論何種方式其配備、陣式、特徵均和台灣獅陣相似。

 旗  陣

旗陣或稱旗花為高雄縣茄萣鄉特殊的傳統陣頭，該鄉包含頂茄萣、下茄定、白砂崙、崎漏四個聚落，以頂茄萣與下茄定人口最多，藝陣文化最為豐富，尤其是每當頂茄萣賜福宮與下茄萣金鑾宮舉行王醮時，聚落裡各族姓、角頭各個組織藝陣、互別苗頭、一較高下，最多時甚至可多達一百多陣，而旗陣、旗花竟是為了因應鄉內送江陣充斥而改編的一種陣頭。

 高蹺陣

踩高蹺是一種高度技巧的表演藝術，不論是中國大陸或者是台灣都很盛行，尤其是在台灣傳統宗教文化當中最常看到它的身影。傳統高蹺陣成陣的人數較不一定，約十來人左右，演出的內容大致上脫離不了我們所熟悉的民間傳奇故事，其中又以「關公保二嫂」的劇碼最為一般也最為出名。尤其是馬伕為關公牽馬一段，因表演時蹺員須以單腳踩蹺的方式站立，不論是在危險度與困難度都堪稱第一，也是非常消耗體力的一段演出。但是每當演出者所散發出來的那種熱情與用心感染全場的時候，觀眾也會不吝惜的報以熱烈的掌聲。

 武  術

中國武術，為中華文化一項結合力與美的表演藝術，古人藉著武術，養身修德，做為休養生息與鍛鍊體魄的利器。而現代的人們更將傳統武術，融合了舞蹈、民俗藝術，將傳統武術揚名國際。而漸漸的，我們也在傳統的廟會的繞境活動當中，發現了傳統武術的蹤影。舉凡宋江陣、宋江獅陣，都離不了南拳、北腿、刀、槍、劍、戟的表演，而正式的武術表演團，更融合了民俗忠的彩帶舞、扯鈴...等，在表演中不斷以翻、越、跑、跳、摔以及特技表演，做更具可看性的演出。

 水族陣

水族陣是一種演者打扮成各種水中海產的生物的陣頭，象徵是把道具穿、揹在身上，有鯉魚、螃蟹、蝦子、蛤蚌、烏龜等角色。有些把水族陣神化成神或精，造型道具穿著非常華麗耀眼，為了增加刈香中熱鬧壯觀的排場，提高可看性，大多會搭檔演出，一般烏龜在前開路，而蛤魚蝦則在則在前後穿梭。這些水族由於體積不大，都由青少年裝扮，像龜、蝦、鯉魚都祇是象徵性把道具揹在背上，但是龍及蛤蚌則較為巨碩，與蚌相爭的鷸也都很具象化，這是因為表演「鷸蚌相爭」是重頭戲的緣故，或為一人扮演哪吒，做『哪吒鬧海』演出。

竹馬陣

在位於台南縣新營市土庫這個地方，有著台灣獨一無二的傳奇陣頭「竹馬陣」，這項頗具傳奇色彩的民俗藝陣，相傳最初發展於清雍正九年（西元一七三二年），當時內地興起一股來台的熱潮，在當時有一位從大陸內地來台竹馬陣的藝師，如其他來台開墾的先民來到台灣發展，而他也一並將他在家鄉供奉的梨園的祖師「田都元帥」自家鄉奉請來台，所以當他遊歷至台南縣新營土庫這個地方的時候，他除了開始定居下來謀求發展之外，並開始在這裡將他對於竹馬陣的技藝、知識、趣味傳授給當地的居民，並在土庫這個地方深耕。竹馬陣聽起來常會讓人有一種錯覺，常會與布馬陣產生聯想，而他們最大的相同點，都是在農餘閒暇、祭典節慶的時候所會上演的戲碼，最大的不同是在有別於布馬陣、採茶謠、牛梨陣…那種農家常民文化情境的表演，而是將中國歲時季節裡的十二生肖，加上陣式、步伐、肢體語言，展現出一種較具宗教氣息的表演方式。